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Teatro y Cultura

El legado ancestral del perro sagrado que cautivó a Frida Kahlo y civilizaciones mesoamericanas: historia, valor y significado cultural

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Origen milenario de un compañero espiritual

El perro sin pelo originario de México, conocido como xoloitzcuintle, tiene una historia que se remonta más de tres milenios. Para antiguas civilizaciones como los mexicas, toltecas y mayas, esta raza representaba un guía divino hacia el más allá, motivo por el cual era enterrada junto con los fallecidos para acompañarlos en su viaje espiritual.

El nombre de esta especie proviene de la fusión de dos vocablos náhuas: Xólotl, divinidad asociada al ocaso y la muerte, e itzcuintli, que significa perro. Durante la época colonial, la raza estuvo en peligro de desaparición, pero logró sobrevivir gracias al cuidado de comunidades indígenas y más tarde al interés de artistas que lo convirtieron en emblema patrio.

Reconocimiento internacional y valor económico

En 1956, la Federación Cinológica Internacional oficializó su estatus como raza pura, posición que le ha permitido destacar en certámenes caninos globales como representante de la fauna autóctona mexicana.

El precio actual de un ejemplar varía entre 15,000 y 45,000 pesos mexicanos, equivalente a 800-2,500 dólares aproximadamente, dependiendo de sus características físicas (miniatura, mediano o estándar), linaje y condiciones de crianza. Los ejemplares de alto pedigree pueden alcanzar valores superiores a 60,000 pesos.

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Características únicas y cuidados especiales

Este can destaca por su temperamento tranquilo, fidelidad y capacidad protectora. Su personalidad cariñosa lo convierte en un compañero ideal, aunque su marcado instinto territorial requiere socialización adecuada.

Al carecer de pelaje, resulta adecuado para personas con alergias, pero necesita protección contra el sol y tratamientos específicos para mantener su piel saludable.

Presencia en la cultura popular contemporánea

El simbolismo de esta raza trascendió fronteras mediante su representación en la cinta animada Coco, donde el personaje Dante, un perro Xoloitzcuintle, acompaña al protagonista como guía místico. Esta obra cinematográfica reforzó su identidad como símbolo patrio.

El reconocimiento artístico también se consolidó gracias a figuras como Frida Kahlo y Diego Rivera, quienes incluyeron a estos animales en su vida cotidiana y obra pictórica. Para ellos, estos perros simbolizaban la resistencia cultural y el legado prehispánico, elementos visibles en las piezas exhibidas en la Casa Azul.

Vínculo entre pasado y presente

Hoy en día, el xoloitzcuintle trasciende su rol como mascota al convertirse en testimonio viviente de la historia ancestral mexicana. Su presencia en exposiciones artísticas, espacios museísticos y hogares refleja una conexión entre la herencia indígena y la identidad moderna del país.

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Teatro y Cultura

Disfruta de Carmina Burana en Ciudad Universitaria sin costo este fin de semana

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El último fin de semana de junio presenta una oportunidad única para asistir a dos presentaciones de Carmina Burana, obra musical compuesta por Carl Orff. Entre ellas, una de las funciones tendrá acceso gratuito.

Detalles de las funciones

Este viernes 27 de junio se llevará a cabo la primera representación en el Teatro Estefanía Chávez Barragán, localizado en la Facultad de Arquitectura de Ciudad Universitaria. La función iniciará a las 12:30 horas con cupo restringido. “La entrada para esta presentación es gratuita”, por lo que se recomienda llegar con tiempo suficiente para asegurar lugar.

La segunda ocasión será el domingo 29 de junio, también a las 12:30 horas, pero en la Sala Miguel Covarrubias del Centro Cultural Universitario (Insurgentes Sur 3000, CU, Coyoacán). Esta tiene un costo de 100 pesos por persona, y los boletos están disponibles para su compra a través del portal de Cultura UNAM.

Una obra con historia

Con más de 20 artistas en escena, Carmina Burana explora aspectos fundamentales de la existencia humana como el amor y la naturaleza. Basada en textos y melodías medievales, su estreno mundial se realizó en 1937. Las funciones ofrecen una forma especial de concluir el mes con propuestas culturales.

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Teatro y Cultura

La Chilindrina responde con sorna a Florinda Meza por su polémica sobre la ‘colonia proletaria’

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María Antonieta de las Nieves, conocida universalmente por su icónico papel de la Chilindrina en El Chavo del 8, reaccionó de manera humorística ante los cuestionamientos sobre las controversias declaraciones de Florinda Meza respecto a su residencia en la colonia Del Valle.

El comentario que desató la polémica

Hace algunos años, Florinda Meza afirmó que residía en una “colonia proletaria” como la Del Valle, frase que generó diversas interpretaciones y críticas en redes sociales. La actriz, viuda de Roberto Gómez Bolaños, fue cuestionada por considerar proletaria a una zona de la Ciudad de México que, aunque no es de lujo, sí se encuentra entre las más prestigiadas y valoradas de la capital.

La respuesta de la Chilindrina

Durante un evento junto a Édgar Vivar, intérprete del Señor Barriga, María Antonieta fue consultada por los medios sobre las palabras de su ex compañera. Aunque trató de no profundizar en el tema, su tono y gestos no pasaron inadvertidos:

“(Ríe) Vamos a vivir, ¿verdad, Édgar? Cuando seamos ricos vamos a vivir igual, n’ombre, no puedo decir nada porque no sé dónde vive. No he vuelto a hablar con ella, cada quien su vida y su estilo”.

La risa cargada de ironía y el comentario aparentemente desenfadado fueron suficientes para que el público entendiera la indirecta de la Chilindrina.

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Diferencias históricas entre ambas actrices

Según versiones periodísticas, la relación entre María Antonieta de las Nieves y Florinda Meza nunca fue del todo fluida. Pese a haber compartido escena durante años en el mítico programa cómico, fuera de cámaras existían tensiones y diferencias que han resurgido con fuerza en los últimos tiempos.

El impacto de la serie biográfica

El estreno de la producción Chespirito: Sin querer queriendo ha avivado antiguos conflictos, especialmente al retratar a Florinda Meza como una figura negativa en la historia personal y profesional de Roberto Gómez Bolaños. Esta representación ha generado polémica y ha reabierto heridas entre los involucrados.

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Teatro y Cultura

Florinda Meza revela cómo veía a los hijos de Roberto Gómez Bolaños al inicio de su relación: ‘Poseía siete defectos graves’

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Revelaciones del pasado

Florinda Meza nuevamente ocupa el centro del debate público luego de que reaparecieran declaraciones controvertidas sobre su vínculo con Roberto Gómez Bolaños. Estos comentarios emergieron en el contexto del estreno de una producción audiovisual que explora la vida del creador de emblemáticos personajes cómicos mexicanos.

Entrevista que trasciende décadas

Fragmentos de un diálogo concedido por la actriz en el espacio televisivo chileno Pasiones de TVN en 2004 han resurgido en plataformas digitales. Durante el intercambio, acompañada por el propio Gómez Bolaños, detalló los desafíos iniciales de su unión sentimental.

Según su testimonio, el inicio del romance enfrentó múltiples barreras. La relación tardó medio lustro en consolidarse debido a lo que ella denominó como una nómina de ‘desfavorables’ que dificultaban una conexión romántica.

Declaraciones sobre la paternidad

Entre los comentarios más polémicos, la artista afirmó:

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“Él tenía siete grandes defectos. Seis hijos y una esposa. Si fueran míos serían maravillosos, pero no siendo míos eran un problema y un defecto”

. Esta percepción inicial cambió con el tiempo, reconociendo posteriormente que esas circunstancias no debieran haberse considerado como impedimentos.

La relación sentimental y profesional entre ambos protagonistas trascendió tres décadas. Su colaboración artística se manifestó en icónicas producciones como El Chavo del 8 y El Chapulín Colorado. Sin embargo, este vínculo también generó tensiones en el ámbito laboral, particularmente con otros integrantes del reparto.

Respuesta del comediante

El propio Gómez Bolaños intentó matizar estas apreciaciones durante la entrevista, manifestando su descontento con la caracterización:

“Pero no… ¿Cómo defectos? Tengo seis hijos son maravillosos. ¿Cómo puede pensar uno que son defectos?”

. A pesar de sus observaciones, Meza mantuvo su posición original.

El testimonio concluye con una reflexión de la actriz sobre su trayectoria compartida:

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“Hoy, mirando hacia atrás, entiendo que, pese a todo, sí era yo ‘la mujer ideal’ para él”

.

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